Author Archives: Elisha Chabad Lubawicz

Po farbrengen powinno odbywać się w synagodze: farbrengen z s’uda szliszit. W Szabat Mewarchim i święta (jak Rosz Chodesz i w dni świąteczne anasz). Farbrengen  melawy Malka  powinno odbyć się w prywatnych domach anasz.

Wstęp do „Likutei Tory na trzech Parshiot” jest maamar który zaczyna, „Aby zrozumieć tę sprawę Boskości duszy, jest napisane, nie będziesz jeść …”. Ten maamar pierwotnie wygłosił Alter Rebe do Cemach Cedek. Zaś Cemach Cedek powtórzył maamar w obecności Alter […]

Chasydzi pytali Alter Rebe: “Jaka avoda jest nadrzędna  – miłość do B-ga czy miłość do Izraela?” On odpowiedział: „Obie – miłość do B-ga i miłość do Izraela są po równo zakorzenione w każdym Żydzie – neshama, ruach i nefesh  są […]

W odpowiedzi na l’Chayim są dwie wersje: (a) Ul’szalom L’Chayim towim „dobrego życia, a dla pokoju”. Jest tak dlatego, że jeżeli to błogosławieństwo mówi się pierwszym łykiem picia wina jak wymienione w Torze, są niepożądane rezultaty. „Noach zaczął etc”  również, […]

Recytując „Szma….”: w Szabat oraz święta nie mówimy „Ribonno szel olam” lub „lam’natzei’ach”. Jebnak mówimy je w inne dni, kiedy nie mówi się tachanun. Po trzech punktach „szma”, należy dodać słowo „Emet”. Ja’alzu mówi się raz. Hinei i y’varech’cha mówi […]

Z trzema instrumentami: miłością do B-ga, miłością do Tory oraz miłością do Izraela – młodzi studenci zgłębiający Torę powinni podchodzić do swojej  Awoda na 'winnicy Boskiej Hostii’, poświęcić serca swoje i bliźnich by zgłębiać praktyki  micwot oraz wyznaczać regularny czas […]

Hoshi’einu (str. 76) odmawia się po Pieśni Dnia oraz w dni powszednie, Szabat, Rosz Haszana Festiwale, i Jom Kipur. Chassid, R. Mordechai Horodoker, mówił: Pierwszym aforyzmem, jaki usłyszeliśmy od Alter Rebbe, kiedy przybyliśmy do Liozny był: „Zakazane jest zabronione, a […]

Rabi Hillela Paritczera zapytał, czy rozmawia się o Chassidus nawet w tych miastach, gdzie ludzie nie mają pojęcia Chasydach i Chassidus, Mitteler Rebe odpowiedział: „dusza słyszy słowa Chassidus.” Jest napisane: „Podążając z Libanu.” Liban pisze się (w języku hebrajskim) l’b nu’n. […]

Rabini i uczniowie nazywani są „oczami społeczności” i „głowami tysięcy Izraela„, a gdy głowa jest zdrowa, ciało jest to także zdrowe.

 Mój ojciec pisze w jednym z jego maamarim: „Jeśli chodzi szliszit s’uda (trzeci posiłek Szabat): aluzja do wersetu, dziś nie znajdziesz go (manna, czyli Szabat chleba) itp, oznaczajedynie, że chleb nie jest wymagany przy tym posiłku, ale musimy spożywać żywność. […]

Awoda (przetłumaczona jako „służba” i „dążenie”) nie jest dążeniem do tego, aby sama awoda (służba) była prawdziwa1, raczej sama prawda jest awodą, aby „drążenie” było prawdziwe. Dlaczego to cię dziwi? „Zobaczył atrybut Prawdy” — głosi Talmud— „i upadł na twarz” […]

Nawet zwyczajni chasydzi byli świadomi ich wiedzy Tanach’u. Mieli zwyczajowe postępowania: po Szacharicie, studiowali Miszny; następnie podczas zakładania tałes i tefilin recytowali pewną ustaloną część Tanach, tak że wyznaczali, że każde trzy miesiące kończyli czytanie kolejnej części Tanach.

Po wypiciu wina I zjedzeniu jednego z siedmiu owoców (s.96), b’racha kończy się: v’al pri hagafen v’al hapeirot Baruch … al pri hagafen v’hapeirot (nie v’al hapeirot)….

Wiele lat przed uwięzieniem Alter Rebbe w Petersburgu w 5559 (1798), pewnego razu wyszedł ze swojego prywatnego mieszkania do miejsca, gdzie chasydzi się zebrali i powiedział: „W gan eden cenne jest uczucie pokory przed światem. Nie tylko wobec posługi Aniołów , ale […]

Alter Rebe powiedział: „Ofiary dla Świątyni ze złota, srebra i miedzi, były bezdusznymi z wyjątkiem luster przynoszonych przez kobiety. Z takich luster zostały wykonane  umywalki i ich podstawy. Były to ostatnie przedmioty do wykonania w Świątyni, natomiast były używane jako pierwsze (do […]

Przed wypowiedzeniem  hamotzi b’racha, wykonujemy ma chlebie nacięcia nożem, ale musimy uważać, aby nie przeciąć go. Nawet gdy już wypowiadamy Kiddush nad chlebem, możemy jeszcze powiedzieć savri maranan. O nadchodzącym okresie mówi się: `”Kamień w ścianie zawoła – belka drzewa […]

Mój dziadek powiedział ojcu: „Mój ojciec (Cemach Cedek) wyselekcjonował maamarim wydrukowane w Likutei Tory spośród 2000 maamarim.”

Jest napisane: „Dar człowieka sprawia, że powstaje przestrzeń dla niego i powoduje, że  staje się wielkim.” Niektórzy są znani ze swojej mądrości i bogactwa. Ale „darem człowieka” jest „ofiarowanie siebie”, czyli gdy się poświęca siebie dla umocnienia judaizmu, wówczas to […]

To co dobrze jest znane i co jest tradycją, dotyczącą kawanot („mistyczne intencje”) w medytacji: dla tych, którzy nie są nie mogą, nie są w stanie intelektualnie do pogrążenia się medytacji – kawanot (np. z powodu braku wiedzy, albo dlatego, że […]

W modlitwie “birkat hamazon” przed myciem palców należy powiedzieć: „al naharot bavel, lamnatzei’ach bin’ginot, avarcha, zeh cheilek”.Jeżeli “tachanun”  nie został wypowiedziany, należy powiedzieć: „szir hamaalot b’szuw, liwnei korach, awarcha, zeh cheilek”Po umyciu palców należy powiedzieć: „vay’dabeir eilai”

Gdy idziemy ulicą i w myślach powtarzamy słowa Miszny i Tanji, albo siedzimy w swoim sklepie z Chumasz’em lub Tehillim’em – jest to bardziej cenne dziś niż wtedy, gdyby ulice były oświetlone światłem Tory. Nie wolno nam chodzić po ulicy […]

Sprawą nadrzędną jest, by każdy Żyd wiedział, że jest wysłannikiem Wszechmogącego, gdziekolwiek by się nie znalazł – spoczywa na nim misją spełnienia, urzeczywistnienia woli B-ga w tworzeniu wszechświata, a mianowicie, aby rozjaśniać świat światłem Tory i avodą (pracą). Służy temu przestrzeganie, wykonywanie […]

Nie ma nawet cienia wątpliwości, że tam, gdzie tylko nasza stopa powstaje, jesteśmy po to, aby oczyścić i rozjaśnić świat słowami Tory i tefilla (modlitwy). My, cały Izrael, są wysłannikami B-ga, każdy z nas – tak Opatrzność zarządziła. Nikt z nas […]

Wstępne przygotowania do sięgnięcia głębokich pojęć intelektualnych, zwłaszcza tematów Boskości, stanowią (a) dość duży wysiłek dla ciała, by mogło pozbyć się swego zachwytu dla spraw  doczesnych, oraz (b) duży wysiłek dla duszy, by mogła docenić przyjemność dążeń intelektualnych w ogóle, również w […]

Alter Rebe powiedział: „Micwa ahawat Israel („Miłość do bliźniego”) dotyczy każdego z ludu Izraela, nawet jeżeli nie są znajomymi. O ileż bardziej też dotyczy ona każdego członka – mężczyznę bądź kobietę – społeczności żydowskiej w której mieszka, tego, kto należy […]

Rabeinu Hagadol (nasz Wielki Nauczyciel) Alter Rebbe określił program dla chasydów rozwoju (avoda) umysłu i poszukiwania prawdy dla krytycznej analizy przez każdego należącego do ruchu, aby być pewnym ścisłej zgodności z prawdą – przez staranie (avoda). Ta avoda nie oznacza, […]

Napisane: ” Człowiek wychodzi do pracy (avoda) aż do wieczora.” (Techilim 104:23 ,  ten rozdziiał błogosławieństwa odmawia się w dniu Rosz Chodesz). Każda dusza, która zeszła do tego materialnego świata ma swoje własne zadanie. Właśnie o tym mowa w zdaniu: […]

30 Szwat – Rosz Codesz 1 Wielu chsydów rozpatruje dzień, w którym przyłączyli się do Lubawicz’ów jako swój dzień „urodzin”. Mój nauczyciel, R. Szmuel Betzalel, przyłączył się do Lubawicz’ów po raz pierwszy we czwartek wieczorem, w tygodniu parszy Miszpatim 5608 […]

Pewnego razu Alter Rebe powiedział: „Komentarze Rasziego do Chumasz’a niczym  „wino Tory”. Otwierają serce i odsłaniają człowiekowi istotę miłości i istotę bojaźni (B-żej).Komentarze Rasziego do Talmudu otwierają umysł i odsłaniają sedno mądrości.